近日，清河法院審理了一起關(guān)于彩禮返還糾紛的案件。

　　2013年9月，王某（男）與李某（女）經(jīng)人介紹相識(shí)，兩人互有好感，因此確立了戀愛(ài)關(guān)系。一年以后，雙方訂婚，并定下了結(jié)婚的日子，訂婚時(shí)王某的父母按照當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗給了李某七萬(wàn)元作為結(jié)婚的彩禮。結(jié)婚的日子一天天臨近，王某和李某及雙方家庭都為結(jié)婚做好了準(zhǔn)備，李某連結(jié)婚的大紅禮服都買好了，結(jié)婚的請(qǐng)?zhí)家舶l(fā)了出去。可是就在結(jié)婚的前幾天，王某告知李某要與其分手，沒(méi)有說(shuō)理由，之后就一走了之，無(wú)法聯(lián)系。王某提出分手，婚約自然解除。李某正在傷心之余，王某的父母卻要求她返還七萬(wàn)元的彩禮。李某不給，認(rèn)為是王某分手在先，按照習(xí)俗不應(yīng)該返還彩禮。之后，王某的父母以李某為被告將其告上了法庭。

　　對(duì)于本案的審理，合議庭比較矛盾。法律中關(guān)于彩禮返還的規(guī)定只有《婚姻法解釋（二）》第十條：“當(dāng)事人請(qǐng)求返還按照習(xí)俗給付的彩禮的，如果查明屬于以下情形，人民法院應(yīng)當(dāng)予以支持：（一）雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)的；（二）雙方辦理結(jié)婚登記手續(xù)但確未共同生活的；（三）婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難的。適用前款第（二）、（三）項(xiàng)的規(guī)定。應(yīng)當(dāng)以雙方離婚為條件。”按照法律的規(guī)定，王某與李某未辦理結(jié)婚登記手續(xù)，李某應(yīng)當(dāng)返還彩禮。但是本案中，王某提出分手在先，有重大過(guò)錯(cuò)，如果依據(jù)法律判定，那么判決結(jié)果必然導(dǎo)致對(duì)李某的不公正。在承辦人的多方協(xié)調(diào)下，雙方同意調(diào)解，并達(dá)成了調(diào)解協(xié)議。

　　雖然本案通過(guò)調(diào)解解決了糾紛，但是我們不能肯定所有類似的案子都可以通過(guò)調(diào)解得到解決，也就是說(shuō)婚姻法解釋（二）第十條存在很多漏洞，在實(shí)際審判過(guò)程中缺乏操作性，可能無(wú)法達(dá)到訴訟雙方的公平、公正。因此，筆者想就婚姻法解釋（二）第十條的不足進(jìn)行討論，并提出自己的一些建議。

　　一、 婚姻法解釋（二）第十條的立法不足

　　對(duì)于彩禮返還的規(guī)范，我國(guó)法律就只有婚姻法解釋（二）第十條這一條。首先，我們來(lái)看第十條的第1項(xiàng)。彩禮的給付是以雙方結(jié)婚為目的的，當(dāng)雙方?jīng)]有登記結(jié)婚，未達(dá)到彩禮給付的目的，返還彩禮表面上看是合情合理的。但是，實(shí)際發(fā)生的情況總是比較復(fù)雜，我們討論幾種情況：

　　（一）因男方的過(guò)錯(cuò)導(dǎo)致雙方未完成結(jié)婚登記。這就是上述案例出現(xiàn)的情況。如果把法律條文生搬硬套，那么必然會(huì)導(dǎo)致對(duì)女方的不公平。筆者認(rèn)為立法的意圖應(yīng)當(dāng)是保證公平、公正，但是，在這種情況下法律明顯偏袒了一方。同時(shí)，中國(guó)自古以來(lái)在婚姻中對(duì)女方要求嚴(yán)格。當(dāng)女方被男方毀約之后，必然會(huì)造成女方身心的一種傷害。因男方過(guò)錯(cuò)毀約，女方不但要返還彩禮，還要承擔(dān)人身權(quán)利受損而無(wú)法得到彌補(bǔ)的后果，難道這是符合婚姻法注重保護(hù)婦女、老人、兒童的合法權(quán)益的司法精神嗎？

　　（二）因女方的過(guò)錯(cuò)導(dǎo)致雙方未完成結(jié)婚登記。在這種情況下，女方返還彩禮是符合法律規(guī)定的，而且也與民風(fēng)民俗、鄉(xiāng)規(guī)民約相符合，是被大眾所接受的。

　　（三）雙方未登記結(jié)婚，但是共同生活在一起。對(duì)于這種情況，最高人民法院司法政策精神是：“《婚姻法解釋（二）》第10條第1款第1項(xiàng)規(guī)定的'雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)'，并非針對(duì)雙方已共同生活的情形；如果未婚男女雙方確已共同生活但最終未能辦理結(jié)婚登記手續(xù)，給付彩禮方請(qǐng)求返還彩禮，人民法院可以根據(jù)雙方共同生活的時(shí)間、彩禮數(shù)額并結(jié)合當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣等因素，確定是否返還及具體返還的數(shù)額。”這個(gè)司法精神模糊點(diǎn)很多，時(shí)間、數(shù)額、當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗都沒(méi)有給出一個(gè)可操作性的范圍，實(shí)際操作很難。

　　我們?cè)賮?lái)看第十條的第2項(xiàng)、第3項(xiàng)。第十條的第2項(xiàng)、第3項(xiàng)的適用是以雙方離婚為條件的，這就出現(xiàn)問(wèn)題：一是在現(xiàn)實(shí)生活中彩禮糾紛一般發(fā)生在訂婚后結(jié)婚前，對(duì)于彩禮有糾紛的雙方一般不會(huì)結(jié)婚，這兩項(xiàng)往往在時(shí)間上適用不了；二是對(duì)于“共同生活”“導(dǎo)致生活困難”的標(biāo)準(zhǔn)模糊不清，各地法院都沒(méi)有明確的標(biāo)準(zhǔn)。在訴訟過(guò)程中，給付彩禮的一方往往很難就此進(jìn)行舉證證明；三是本條只考慮了給付彩禮的男方，女方如果給數(shù)額較大的付嫁妝如何進(jìn)行判定呢?

　　同時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)第十條只是一個(gè)簡(jiǎn)單的情況列舉，關(guān)于彩禮返還的請(qǐng)求是否必須在離婚之訴中提出，彩禮返還之訴的當(dāng)事人范圍，彩禮的范圍都沒(méi)有明確的規(guī)定。

　　二、關(guān)于彩禮制度完善的建議

　　（一）明確訴訟主體

　　在彩禮返還之訴中，當(dāng)事人的確定應(yīng)當(dāng)做擴(kuò)大解釋，應(yīng)當(dāng)是程序上的當(dāng)事人，包括婚約的雙方以及其他給付和收受彩禮的人，這樣才能真正保護(hù)權(quán)利人。同時(shí)，彩禮返還之訴應(yīng)當(dāng)是一個(gè)單獨(dú)的訴訟，可以與離婚之訴相分離，這樣才能讓權(quán)利人有權(quán)維護(hù)自己的權(quán)益。

　　（二）明確彩禮的范圍

　　立法過(guò)程中，我們要明確彩禮的范圍。以下財(cái)產(chǎn)應(yīng)當(dāng)不屬于彩禮：1、男女雙方在戀愛(ài)過(guò)程中以及婚后為了表達(dá)愛(ài)意而送的禮物；2、將彩禮用于共同生活的花銷應(yīng)當(dāng)從彩禮中扣除。現(xiàn)在很多年輕人往往將彩禮一同用于婚禮的布置、婚禮的花銷等，這些消費(fèi)已經(jīng)成為事實(shí)，無(wú)法進(jìn)行追究。

　　（三）完善返還彩禮的情形，并且明確一個(gè)彩禮返還數(shù)額的原則

　　根據(jù)上述論述，我們發(fā)現(xiàn)關(guān)于彩禮返還情況的規(guī)定不完善有待進(jìn)一步細(xì)化。1、確立過(guò)錯(cuò)原則。對(duì)于第十條第1項(xiàng)的規(guī)定，我們應(yīng)當(dāng)明確如果男方存在過(guò)錯(cuò)，女方可以免除返還彩禮的責(zé)任原則。這樣才可以達(dá)到雙方的公平。2、一定程度上承認(rèn)婚姻的事實(shí)狀態(tài)。如果男女雙方未登記結(jié)婚，但是共同在一起生活，達(dá)到了婚姻的事實(shí)狀態(tài)，就應(yīng)當(dāng)承認(rèn)雙方達(dá)到了結(jié)婚的目的，女方就不應(yīng)當(dāng)返還彩禮。3、始終以利益平衡為原則，同時(shí)照顧弱勢(shì)一方。在確定彩禮返還數(shù)額時(shí)，要達(dá)到利益均衡，同時(shí)能夠考慮到弱勢(shì)一方的困難。弱勢(shì)一方可能是男方也可能是女方，這要根據(jù)雙方家庭狀況以及家庭負(fù)擔(dān)來(lái)綜合判斷。

　　現(xiàn)在，彩禮的數(shù)額隨著經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)而越來(lái)越高，特別在一些農(nóng)村地區(qū)，彩禮可能是一個(gè)家庭多年的積蓄。同時(shí)，未婚男女雙方對(duì)于婚姻抱有更自由的態(tài)度，也可能更沖動(dòng)，婚約的維系并不是那么牢固。因此，關(guān)于彩禮的糾紛的數(shù)量就會(huì)逐年增加。而現(xiàn)有的彩禮制度只能適應(yīng)一小部分案件的解決，還存在很多不足。我國(guó)彩禮制度契待解決。