一小偷竊得財(cái)物后因擔(dān)心失主丟失身份證而著急，竟然打電話給失主想給對(duì)方送過(guò)去。很快，犯罪嫌疑人張某被山東濱州惠民警方抓獲歸案。(10月6日《新華網(wǎng)》)

也許有人會(huì)覺(jué)得小偷癡迂可笑，都做了“三只手”了，還傻乎乎地“充好人”，落得個(gè)自投羅網(wǎng)，真是傻到可愛(ài)，蠢笨到家！

但我不僅毫無(wú)對(duì)小偷的譏嘲之意，而且心生欣慰，不過(guò)欣慰的并非只是失竊案件很快告破，更多是從小偷身上，我看到了人心向善的光芒——小偷并非十惡不赦，無(wú)可救藥，而是良知未泯，心存善念，居然設(shè)身處地為失主著想！人性善的力量是如此強(qiáng)大，以至于會(huì)讓小偷為失主擔(dān)憂。可以設(shè)想，如果讓這種人性善的力量持續(xù)下去并弘揚(yáng)光大，不斷祛除與善相對(duì)的人性之惡，惡行惡念越來(lái)越少，善行善舉越來(lái)越多，人們衣食住行的安全感將因此而與日俱增，我們的社會(huì)將因此而充滿希望，我們的生活將因此而愈益美好。

關(guān)于“人性善惡”的爭(zhēng)論，由來(lái)已久。其實(shí)人之初，混沌不開(kāi)，未知未覺(jué)，猶如一張白紙，未著塵世一點(diǎn)印跡，何來(lái)善惡，所謂佛家的“無(wú)善無(wú)惡”。所以無(wú)論性善性惡的說(shuō)法，都犯了先驗(yàn)主義的錯(cuò)誤。之所以世上人事終有是非善惡之分，皆因人生世間，慢慢見(jiàn)物生心、遇事起意罷了，只不過(guò)其間有正心邪心、善意惡意之分，使人終成善惡黑白的矛盾體而已。

所以，小偷也好，大盜也罷，并非天生有一顆罪惡不堪的心。只不過(guò)作為善惡黑白的矛盾體，在人生是非黑白的選擇面前，惡念戰(zhàn)勝了善意，私欲沖過(guò)道德法律邊界，以致迷失了方向，走錯(cuò)了道路。而善惡往往只是一念間，正如有人戲言，所謂壞人，不過(guò)是做了好人想做而不敢做的事罷了。如果社會(huì)不把未正確把握善惡的違法犯罪者看扁，不放棄對(duì)他們的幫助改造，而加以引導(dǎo)教化，給予出路，讓其回到社會(huì)的正常軌道，他們是可以棄惡從善，重新做人的。這也正是刑罰教育預(yù)防功能的要求和體現(xiàn)。

美國(guó)歷史上最負(fù)盛名的刑辯律師、演說(shuō)家克勞倫斯·丹諾被譽(yù)為“二十世紀(jì)社會(huì)正義的代言人”，他有句名言：我憎恨罪惡，但從不憎恨罪人。這話體現(xiàn)他對(duì)罪人的悲憫情懷和人道主義精神，畢竟罪人也是人，而且人犯罪的原因和環(huán)境有很多情況，所有人在特定情形下都是不自由的，沒(méi)有人天生就是罪犯。罪惡固不可恕，但罪犯猶可寬恕。這其中有很多東西值得我們反思。比如我們的是非善惡教育是否得當(dāng)，我們的法律本身是否正義良善，我們的社會(huì)制度是否存在問(wèn)題。

新聞中的小偷系初犯，臨時(shí)起意，一念之差鑄成大錯(cuò)，但事后其身上尚存的一點(diǎn)善念難能可貴，相信他也經(jīng)過(guò)了一番激烈的思想斗爭(zhēng)，說(shuō)明了人不是天生的罪犯。其偷竊的行為固不可取，應(yīng)接受道德的譴責(zé)與法律的懲罰，但并不能因此抹殺其良心未泯、彌足珍貴的善舉，社會(huì)更不應(yīng)對(duì)此肆意嘲笑挖苦，而應(yīng)予承認(rèn)、肯定與鼓勵(lì)，給予其改過(guò)自新的機(jī)會(huì)，體現(xiàn)在法律的懲罰上，則是該充分考慮的從寬情節(jié)，這也吻合刑罰惡善有報(bào)的目的。只有這樣，才產(chǎn)生善有善報(bào)的社會(huì)正面示范效應(yīng)，讓所有犯錯(cuò)者與違法犯罪者看到回頭是岸的希望和機(jī)會(huì)，促使其棄惡從善，誠(chéng)心改造，而非破罐破摔，一錯(cuò)再錯(cuò)，對(duì)抗與報(bào)復(fù)社會(huì)。也讓社會(huì)上的惡更少一些，善更多一些。我們生活的社會(huì)，也將因此而遍灑和諧美麗的陽(yáng)光。