當(dāng)代中國，”和諧世界”的理念奏響了對(duì)外交往的主旋律,和平崛起之勢(shì)勢(shì)不可擋。然而，樹欲靜而風(fēng)不止，在歷史原因、利益驅(qū)動(dòng)以及地緣政治等因素作用下，中國與周邊國家的領(lǐng)土糾紛日益升級(jí)，邊患問題凸顯，包括中國與越南、菲律賓間的南海主權(quán)之爭(zhēng)，中日的釣魚島問題，還有與印度等國的邊界問題等。

鄧小平曾明確指出，”主權(quán)問題是不能夠談判的。”領(lǐng)土主權(quán)具有唯一性，是任何國家的最核心利益，蘊(yùn)藏著經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)也維系著民族情感，得失之間影響著政權(quán)的穩(wěn)固與否，加之其間有不同利益復(fù)雜交織的大國博弈，甚至面臨戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)險(xiǎn)，處置不當(dāng)極可能產(chǎn)生可怕的”多米諾鏈?zhǔn)椒磻?yīng)”，是時(shí)刻考驗(yàn)著黨和政府智慧的重大問題，也是一個(gè)不可回避的難點(diǎn)問題。

縱觀中國歷史，雖然由于地理阻隔，中華文明得以在相對(duì)獨(dú)立的環(huán)境下自成體系，但絕大都數(shù)政權(quán)都持續(xù)經(jīng)歷著邊患困擾，只不過邊患問題隨著時(shí)代的發(fā)展表現(xiàn)有所不同。

近代以前主要是周邊游牧民族為代表的少數(shù)民族武裝對(duì)中原政權(quán)的威脅。從上古時(shí)代三苗作亂開始，秦漢屢受匈奴騷擾，晉時(shí)”五胡亂中華”，隋唐困于突厥、吐蕃、回鶻等，宋與契丹、西夏、女真成鼎足之勢(shì)終亡于蒙元，有明一代與蒙古為敵數(shù)百年而被滿清取代，清朝前期遭遇蒙古部叛亂、沙俄侵略。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后主要是西方列強(qiáng)的侵略、掠奪和瓜分，邊疆危機(jī)屢現(xiàn)，割地求和成常態(tài)，而民國時(shí)日本法西斯則給國家民族帶來了無盡苦難。

邊患問題的處理歷來是關(guān)乎社稷的重中之重。對(duì)比唐宋，唐初武力大敗東西突厥，和親吐蕃、回鶻，冊(cè)封南詔、渤海郡國，友好諸民族，”車書本一家”，開啟”貞觀之治”、”開元盛世”等治世，成為國人津津樂道的”盛唐”；反觀兩宋，對(duì)外軟弱無能，割地、納歲幣甚至稱臣茍且，”直把杭州作汴州”，雖經(jīng)濟(jì)富庶、文教昌盛，但一直被后世嘲為”弱宋”。

以史為鑒，邊患既可以成為政權(quán)顛覆、王朝易主的最主要、最直接原因，也可造就”盛唐強(qiáng)漢”，開啟各民族間大交流、大發(fā)展、大融合的最強(qiáng)大動(dòng)力。

因此，當(dāng)政權(quán)面臨著巨大外部威脅時(shí)，如能審時(shí)度勢(shì)凝聚內(nèi)部力量銳意進(jìn)取、富國強(qiáng)兵，終將開啟盛世到來。反之，如同溫水里的青蛙般一味以妥協(xié)、退讓求生存，終逃不了滅亡的命運(yùn)。故而孟子所講的”生于憂患，死于安樂”也是有具體的、歷史的、有條件的。

當(dāng)代國際問題的處理日益民主化，赤裸裸的叢林法已鮮能招搖過市，但”物競(jìng)天擇、適者生存”仍是國家間存在的最基本邏輯。沒有實(shí)力就沒有發(fā)言權(quán)，綜合實(shí)力的對(duì)比直接影響著領(lǐng)土糾紛解決的實(shí)質(zhì)效果。

當(dāng)前，中國正處于轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵期，領(lǐng)土之爭(zhēng)時(shí)刻挑動(dòng)國人神經(jīng)，但這無疑可以激起國人強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，只要措施得當(dāng)，必然能夠增強(qiáng)國家的凝聚力和向心力，并化作反思不足、改革進(jìn)取的強(qiáng)大動(dòng)力，推動(dòng)中國從大國向強(qiáng)國的飛躍。

故而，邊患問題的化解在戰(zhàn)略上必須以強(qiáng)大的綜合國力作為后盾，其中武力是不可或缺的一部分。古人化解邊患手段多元，既有以退為進(jìn)的和親，縱橫捭闔的談判，也有腥風(fēng)血雨的戰(zhàn)爭(zhēng)。因此，在策略上并非只有和平或武力解決兩個(gè)非此即彼的單一選項(xiàng)，而應(yīng)根據(jù)國力情況和國際形勢(shì)綜合權(quán)衡和決策，以期標(biāo)本兼治。