明朝，有?位制鏡的工匠在店鋪里擺了十面銅鏡求售，其中，一只有一面磨得清晰光亮，其余九面都昏暗模糊。有人不解：為什么鏡的昏明如此懸殊？工匠解釋說(shuō)：并不是不能把所有的鏡子都磨制得?樣光亮，問(wèn)題是買(mǎi)鏡子的人十中有九喜歡昏鏡而不喜歡明鏡，因?yàn)榍逦饬恋溺R子能照出多么細(xì)小的瑕疵，絕大多數(shù)人用這樣的鏡子都會(huì)感到不自在。有九個(gè)人都買(mǎi)了色澤灰暗的昏鏡，因?yàn)榕抡粘錾砩系蔫Υ茫挥忻魈谮w光義買(mǎi)下了色澤鮮亮的明鏡，而正是他后來(lái)成就了一番事業(yè)。這則故事告誡人們勇于面對(duì)缺點(diǎn)，正視不足，才是成功之路。

銅鏡可以正衣冠，銅鏡不明，怎能衣冠楚楚？喜歡糊涂的人，往往是一些糊涂者，對(duì)人對(duì)事不求全責(zé)備，委屈求全，不求事實(shí)真相,只求和稀泥，當(dāng)老好人，而愛(ài)好模糊鏡子的人，自已往往受到蒙蔽而不知。

我們每個(gè)人每天都要照鏡子，看看自已穿得是否得體，臉上是否有灰塵。但是，照鏡子，照優(yōu)點(diǎn)容易，照缺點(diǎn)難，需有自知之明和敢于面對(duì)真實(shí)的思想鏡界。

師有師德，為人師表；醫(yī)有醫(yī)德，救死扶傷。法官有“法官之德”。法官的職業(yè)，要求法官必須執(zhí)法公正，這是法官職業(yè)道德的核心。而法官的忠誠(chéng)、奉公、無(wú)私、剛正、廉潔、律己等高尚品質(zhì)，都是圍繞核心內(nèi)容而應(yīng)有的外在表現(xiàn)。人民法官是社會(huì)正義的最后一道防線，是光榮而又崇高的職業(yè)，不僅要有堅(jiān)定正確的政治立場(chǎng)，深厚扎實(shí)的法律素養(yǎng)，而且必須嚴(yán)格遵守法官職業(yè)道德。這是因?yàn)椋瞥诌@神圣天職的，必須是有著與之相稱的道德品質(zhì)，符合更加嚴(yán)格的道德規(guī)范的人。

現(xiàn)代社會(huì)，法官和大家一樣不是生活在真空里，由于特殊的工作職能，使法官面臨的誘惑更多，有些法官對(duì)社會(huì)上的丑惡現(xiàn)象痛恨有加，但真正面對(duì)物質(zhì)利益誘惑時(shí)，又義無(wú)反顧、心甘情愿地成了俘虜。因此，杜絕不良愛(ài)好，珍惜法官名節(jié)，在培養(yǎng)道德修養(yǎng)潛移默化的過(guò)程中，法官應(yīng)該經(jīng)常把它當(dāng)作一面用以反思、警醒的鏡子，“不以惡小而為之，不以善小而不為”。要敢于用法官職業(yè)道德這面鏡子，經(jīng)常照照自己是否具備公正、高效、文明、廉潔的形象，照照自己有無(wú)不符合職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)的一面，照出自己的“丑陋”并敢于割除，這樣，才能做一名真正的、合格的法官。

照鏡子，是一門(mén)藝術(shù)，也是一種思想境界。俗話說(shuō)“丑人怕照鏡子”，但越怕就越危險(xiǎn)。古代有個(gè)蔡桓公，是?位最不會(huì)照鏡子的人，他身上有隱疾，但卻總認(rèn)為“寡人無(wú)疾”。他的疾，當(dāng)還沒(méi)有明顯發(fā)作之時(shí)，便被神醫(yī)扁鵲“照”出來(lái)了，可惜這位蔡桓公自己不愿照鏡子，又拒絕別人給他照鏡子，當(dāng)他醒悟過(guò)來(lái)時(shí)，已經(jīng)病入骨髓，無(wú)法醫(yī)治了。可見(jiàn)照鏡子，首先自己要主動(dòng)，其次要接受別人的忠告，才會(huì)有效。

在日常工作、學(xué)習(xí)和生活中，廣大的法官們都應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)和掌握好照鏡子的藝術(shù)。