寓言應(yīng)是智慧的礦藏。

成語葉公好龍講了一個寓言故事。說古時候有位葉公因為喜歡龍的形象,大凡生活起居里的物事用品均有龍圖裝飾。上天真龍被其誠心感動,便現(xiàn)身探視葉公,可才擺了擺龍尾巴,這凡間老兄便嚇得魂都丟了,拼命鉆藏。

讀來我覺得這并非單是一則寓言,里頭蘊(yùn)藏的層層智慧發(fā)人深思。

葉公是常人,故有個人喜好,沒什么大不了;龍是神界的東西,凡間對其膜拜頂禮、尊崇狂信得不輕,帝王之族更是樹牌坊,強(qiáng)拉死拽立其為自己的祖宗和族圖騰,可見龍也算是好東西了。中國的語言文字非常奇妙,兩樣好事,但連在一起說,卻就變了味,不好得很呢。

據(jù)說史上葉公實有其人,還身為貴族。他好龍不假,但象他那般模樣的好龍法,終是不行,于是成了千古反面教材;葉公好龍又是千古判決:一個“好”字,難辭其咎,一個“龍”字,文章做足,判決的主旨應(yīng)是對葉公式人物的辛辣諷刺和深刻揭露。

聯(lián)系當(dāng)今,說來真是五味具陳,得層層咂摸葉公的本來面目,方知諷刺的現(xiàn)實意義所在。

一諷只唱高調(diào)、不務(wù)實際的葉公。此君好大喜功,云里霧里的,總敢想,總敢講,總敢弄,本身就是孔龍式的人物,虛長臺面聲勢,往往折騰擾民,最終撈命傷財,卻干不成一件真正對老百姓有益的事。遍地神州各處的所謂政績工程,就是這類老兄的杰作。辦事作風(fēng)干打雷,不下雨,或者雷聲大,雨點(diǎn)小,凡事不講原則,脫離實際,只求得轟動效應(yīng),政治作秀,所謂的創(chuàng)新突破,盡是糊弄人的花架子,吹也吹了,錢也花了,但終究全無成果化的惠澤百姓的實實在在。

二諷口是心非、陽奉陰違的葉公。這號人物嘴里說得好,心里想的卻是另一套,做的也是另一套。大場合衣冠楚楚,政治姿態(tài)也似乎頗高,拿著講話稿上串下跳,做足了表面文章,其實心底里始終沒裝下老百姓的生存發(fā)展利益,與黨、與國、與人民離心離德,扭捏作態(tài),心機(jī)陰鷙,令人作嘔。這號家伙最為陰險,是封建衙門陳腐作派的附身亡靈。別看他總往人群熱鬧處扎堆,暗地卻善于玩陰使詐,瞧不起忠厚耿直;嘴上功德無量,滿口仁義道德、原則法律,內(nèi)心卻抵制法治,嫌棄正義監(jiān)督,想著封建吏治的好處;明處擁護(hù)民主,卻又做著一手遮天、唯我獨(dú)尊的美夢,工作中玩弄權(quán)術(shù),彈壓進(jìn)步,是開社會歷史倒車的一把好手。

再諷裝腔作勢、不學(xué)無術(shù)的葉公。葉公是徹頭徹尾的“繡花枕頭式”人物,最善于偽裝自己,把自己包裝得中規(guī)中距、上乘入流,簡直無可挑剔。遇事就把“龍”抬出來,以期標(biāo)榜自己的修養(yǎng)品位,狀態(tài)上進(jìn),能量不可小覷。說穿了,好龍不是真追求,僅是謀略人生的手段,究其實無非是擺擺姿態(tài)而已。其實他也僅僅只有戲子的能耐,形式主義、跟風(fēng)隨流是演戲的看家本領(lǐng),程式化、臉譜化、走過場是形式主義的表現(xiàn)手法,正對戲子的路子和胃口,與只唱高調(diào)、不務(wù)實際的葉公比,其作秀演技更勝一籌,可謂拿捏到位,是玩得轉(zhuǎn)的實力派。他懂得不可一昧地高調(diào),必須見風(fēng)使舵,見好就收,只露一鱗半爪,從不敢以真面目示人。有時盡管偽裝成精英,但面對智慧和清醒的人們,很快便黔驢技窮,因為他除了作官場戲子之外,私底下什么都不會;有時粉墨打扮,擺出清明治世的改革派架勢,儼然成公眾眼里的伯樂,其實只有“武大朗開店式”的管理理念和領(lǐng)導(dǎo)胸襟,關(guān)鍵時撐撐門面可以,實在怕你本事大了翻了天去呢;有時還乞憐公眾,博得諒解,直嫌真龍面目猙獰,把其抱頭鼠串說成是人性自我救贖的必然,誰敢說見怪不怪呢?!

四諷墨守成規(guī)、庸碌迂酸的葉公。單論這葉公,也不是一點(diǎn)本領(lǐng)也無,有時似乎還知道得很多,想龍念龍,吹龍演龍,畫龍供龍,衣食住行皆伴龍,龍文化講究得很呢,甚至于為了專門的研究而鉆進(jìn)了故紙堆,但對眼皮底下的諸多現(xiàn)實問題卻束手無策,跟鉆進(jìn)套子里面的人差不多,只守著死的,卻懼怕活的;只玩得假的,來不得真的;只在庸碌無為的混沌里臆癮成性,卻無視天才的創(chuàng)意和真實的力量,抱殘守缺,被陳腐的經(jīng)驗弄成智障,畏葸不前;只知有龍,不知有虎,蛙落井底,夜郎自大,不敢直面和追隨真理,是懦夫也是自欺欺人,迂酸無聊之極,正是“不知腐鼠成滋味,猜忌?g?R竟未休”!結(jié)果可想而知,葉公們是注定不敢正視現(xiàn)實而在真理面前逃避隱匿的。

找一找,在你當(dāng)下的工作間,有沒有至今還在躲藏的葉公?期待用你坦然的目光發(fā)現(xiàn)真實的寓言!