黃仁宇的書我以前是沒有讀過，《萬歷十五年》是我讀的他第一本書，所以我覺得對于他的書應該是相見恨晚了。黃仁宇對中國明代歷史的分析確有獨到之處，也讓人感覺到很客觀，他的寫作風格即注重分析，又在關鍵之處予以小結(jié)，他分析問題的眼光既戴上了“顯微鏡的眼光”，又同時具有“望遠鏡的觀點”這也是他的大歷史觀吧！所以他對中國歷史的分析有其獨到之處。  

“中國二十年來，以道德代替法律，至明代而極，這是一切問題的結(jié)癥。”中華民族歷史悠久，文化遺產(chǎn)豐富，包括道德方面的文化遺產(chǎn)。道德雖對人的思想行為有一定的約束，對社會的穩(wěn)定有一定的幫助，但完全以道德代替法律，以今天的眼光看來，那是十分落后的。道德非萬能，不能代替技術，尤其不可代替法律，但也不是說道德可以全部不要，只是道德的觀點應當遠大，凡能先用法律及技術解決的問題，不要先就扯上了一個道德問題（因為道德是一切意義的根源，不能分割也不能妥協(xié)）。所以我認為在當今法治提得比較火爆的今天，道德與法律的關系應當如上下級一般，道德管宏觀的大事，法律管具體的事，道德對法律做出宏觀的引導，如果，具體的小事也由道德來插手，那法律便會受到冷落，而道德對千差萬別的具體事件也管不好，這勢必使中國又回歸到“以道德代替法律”的歷史軌道，或者至少也會延緩中國法治的進程。

“財政上死板，混亂與缺乏控制，給予官員們的俸祿又微薄到不合實際，官員們要求取得額外收入也就是不可避免的了。”“各部尚書的官階為正二品，全年的俸銀只有152兩。他們的收入主要依靠地方官的饋贈，各省總督巡撫所送的禮金或禮品，往往一次即可相當于10倍的年俸。”其它的人出身寒微，把做官看作發(fā)財升官的機會。“大多數(shù)人覺得在似合法又似非法之間取得一部分額外收入，補助官俸的不足，以保持他們大夫階級的生活水準，與情操無損。另有相當數(shù)量的官員，則聲名狼藉，其搜刮自肥的劣跡令人憤慨”“這種似合法非合法的收入，中央聽之任之而又不公開承認。”由于首先觀念的不實事求是，導致主觀上要求官員成為人民的公仆，并且待遇也不切實際的低，然后掌握著公共權(quán)力的官員們作為有自己私人生活的個體來說，必然會暗中謀取私利，既然在暗中，各人謀多謀少則看“手段與本事”了，所以腐敗又是不可避免的了。要能解決這樣的問題首先要從觀念上改變政府官員的公仆的性質(zhì)，他們同樣是人民的一員，他們也有自己的私生活。其實，官俸的多少應合乎實際的標準，而不至于一定要通過別的手段斂財。

“他（戚繼光）所以獲得成功的要點，在于他清醒的現(xiàn)實感。他看清并適應了當時的政治，而把軍事技術作為必要的輔助，這是在當時的環(huán)境里唯一可以被允許的方案。”所以一個人的成功，一定要適應他所生存的環(huán)境，一個制度的推行也一定要適應其周圍的各種背景，或許可以說是政治生態(tài)環(huán)境吧，所以在中國要施行改革，除了制定出好的制度外，還要分析這種制度所需要的“土壤”，分析中國特有的歷史背景，把中國具體國情結(jié)合起來。從另一個角度來講，具體我們施行一項制度或措施，一定要得到上方寶劍，才能真正地施行這項制度或措施。

“李贄屬于地主階級的下層，所以他對傳統(tǒng)有反抗的傾向；耿定向是大地主，所以偏于保守。”在一個社會發(fā)展的某個階段，人們是處在各個層面的，對個人政治觀點的分析一定要結(jié)合其社會階層來分析，所以在分析個人觀點的優(yōu)缺點之前，有必要對當時的社會階層狀況進行分析和了解。

“政府不用技術和經(jīng)濟的力量扶植民眾。而單純靠政治上的壓力和道德上的宣傳，結(jié)果只能是事與愿違。”所以政府在管理過程中出了問題，不能只批評民眾，而應采取一些必要的措施，比如“八小時以外的管理”問題，政府不能不僅從口頭上講講嚴重性，道德上施加壓力，而實際上是看運氣，沒出問題說明“八小時以外的管理”管得好，出了問題就亂找“羊官”。事實上管理的問題應有管理來解決，要拿出一個有效的政策和措施來才行，而不是光喊口號，或一味將責任和任務攤派到基層單位，一拍手了事。

“上自官僚下至村民，其判斷是非的標準是‘善’和‘惡’而不是‘合法’或‘非法’。”在當今中國，一遇到什么特殊事件，人們首先就羅列出一串道德方面的詞匯，而不是找出體制的弊端，其責任的根源。比如一個職務犯罪的人，媒體在對其進行介紹時一定會在一個適當?shù)牡胤郊由?ldquo;道德敗壞”之類的詞。事實上我們更應從法治的角度去考慮一些問題。

“如果一個總理河道的御史執(zhí)行他的規(guī)劃尚未及半，突然被免職，而他的繼任者又采取完全相反的主張辦事，則百萬生靈，就可能犧牲在這種官僚政治之下。”所以我們會經(jīng)常看到一些單位，某些房子拆了又建，建了又拆，有些路挖了又修，修了又挖，這是領導的更換，個人觀點的不同所致。現(xiàn)在不是提倡“要不以領導人的更換而更換”嗎，而簡單地這樣喊口號同樣沒用，要用一種制度來保障才行。所以中國期待法治已久。